代孕妇女未能完全执行计划生育政策。《婚姻法》第2条规定“实行计划生育”。代孕母亲一般都是已经生育过，并且有健康子女的妇女，应该严格的执行计划生育相关法律法规。代替别人生孩子，不符合当前计划生育政策，与《婚姻法》要求每个家庭都实行计划生育相违背。尤其是“代生孩子”一旦被委托方拒绝抚养时。

文章目录：

1. 在中国有法律明确规定商业代母产子违法的吗? 如果有能说下是什么法律...
2. 辛集历史文化

一、在中国有法律明确规定商业代母产子违法的吗? 如果有能说下是什么法律...

没有此法

是代孕问题吧，受民法中的婚姻法问题，涉及伦理问题，遗传学上的父母亲，是孩子遗传基因的供给者。生母与生父的“代生孩子”是在“代孕母亲”的体内生长发育与成熟的，虽然代孕母亲的丈夫所做的贡献不如代孕母亲大，但他是关心爱护代孕母亲与腹中胎儿的功臣。如果没有他的支持与关怀，“代生孩子”恐怕难以来到世界上，因此称他为“代孕父亲”也是合情合理的。这对夫妻虽然与“代生孩子”无遗传基因方面的关联，但有“十月怀胎”并“一朝分娩”，所以应该称之为“生母与生父”。尚若是供精卵的夫妻将“代生孩子”抚养成人，那么遗传学父母与养父母是一致的。尚若抚养“代生孩子”的父母并非孩子的遗传学父母，那么就只能是“代生孩子”的“养父与养母”了。俗称为“油壶是借的，油是赊的”。

上述分析可以看出“代生孩子”的社会关系之复杂，法律上也存在许多争议之处，牵涉到许多方面的法律关系，如《婚姻法》、《继承法》等。现以第九届全国人民代表大会常务委员会于2001年4月28日第21次会议通过的《中华人民共和国婚姻法》为依据，剖析一下“代孕母亲”与“代生孩子”在法律方面存在的问题。

在人工辅助生殖技术中的“代孕母亲”技术，就是将别人的精卵结合而成的胚胎移植到另一位有生育能力妇女的子宫腔内，让其生长发育直至分娩出新生儿，这位妇女被称之为“代孕母亲”，那么她所生的孩子就叫做“代生孩子”。通俗的说法就是“借腹生子”；商业上的说法叫“代孕生子”或“租腹生子”。那么，代孕母亲的“代生孩子”，有几个父母亲呢?这既是个医学问题，也是个法学问题。

代孕妇女未能完全执行计划生育政策。《婚姻法》第2条规定“实行计划生育”。代孕母亲一般都是已经生育过，并且有健康子女的妇女，应该严格的执行计划生育相关法律法规。代替别人生孩子，不符合当前计划生育政策，与《婚姻法》要求每个家庭都实行计划生育相违背。尤其是“代生孩子”一旦被委托方拒绝抚养时，带来的问题更严重。

代孕母亲及代生孩子为代孕家庭带来许多隐患与潜在的法律纠纷。《婚姻法》第l2条规定“当事人所生的子女适用本法有关父母子女的规定，即代生子女也是当事人“代生父母”所生子女。第2l条规定“父母对子女有抚养教育的义务；”“父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利”。设想代生孩子是一个先天畸形儿、痴呆等，委托方拒绝抚养，那么法律上就会要求“代孕父母”抚养这个孩子。第24条规定“父母和子女有相互继承遗产的权利。”法律赋予了代生孩子有权继承“代孕父母”的遗产，与他们生育的其他子女具有相等的权利。第36条规定“离婚后,伦理与法律对冲下的代孕思考-代孕历史及现状，父母对于子女仍有抚养和教育的权利和义务。”离婚是人所不愿的事情，但客观上是存在的。代孕父母之间也难免发生离婚现象，一旦发生了代孕父母的离异，代生孩子的抚养与教育谁来负责呢?

二、辛集历史文化

传说中，辛集古代曾被称为“廉官店”。新疆有句俗语：“不知束鹿县，知道廉官店。”辛集是皮货贸易的重镇，有“卫嘴子，京油子，斗不过辛集的皮猴子”之说。这句话巧妙地将天津蔑称为“卫嘴子”，北京人称为“京油子”，而把“皮猴子”这个对辛集皮货商人的蔑称反过来用在天津和北京人身上，展现了辛集人的自尊、自豪和幽默感。

在民间谚语中，“金束鹿，银蠡县”指的都是棉花。束鹿、蠡县盛产棉花，以纺织业著称，经济繁荣。历代统治者也常引用此谚语，但其深层含义则是指这两地富饶，物产丰富，财源广进。

辛集镇与山东周村、河南驻马镇齐名，是中国北方的大集镇，是大经济区域的贸易中心。辛集镇在清朝的地图上明确标注为“中国皮毛杂货集散中心”。旧时，辛集与周村、驻马镇并称北方三大集镇。

“前门楼子九丈九，王口花炮响上头”描述了辛集王口烟花爆竹的盛名。每年春节前，王口人会将烟花爆竹运往北京，在前门楼子的爆竹市上销售，因其花炮响亮，能超过前门楼子，因此得名。

“钻天的束鹿通天下货”表明明清以来，束鹿人在全国各地经商，尤其在京津两地以及东北三省活跃。束鹿人在各地的经商活动，不仅推动了当地的经济发展，也扩大了辛集皮毛制品的影响力。

据《乾隆束鹿县志》记载，辛集镇“绵亘五六里，货广人稠，坐贾行商，往来如织，虽居偏壤，不减通都”。辛集镇集散的货物种类繁多，其中皮毛货物占主导地位，包括毡、织绒、氆氇、鞍笼、皮、羊毛等。

辛集皮毛闻名天下，清朝末年到“七七”事变前，辛集镇吸引了众多外国商家，设有26座洋庄，为“辛集皮毛名天下”赢得了美誉。

束鹿酒业在江南地区有着广泛影响，尤其在长江中下游的大中城市，有着“束鹿酒业半条江，醇厚甘甜好佳酿”的说法。清朝道光年间，有束鹿人开创了武汉的香油坊和烧锅，后来在武汉、南昌等城市开设了多家酒店和槽房，推动了束鹿酒业的发展。

“掏羔皮袄”工艺是辛集皮庄的独有技艺，这种工艺在母羊怀孕时估算羊毛长度，取出羔羊剥皮制作衣服，既柔软光滑又轻便结实。这一工艺赢得了英国驻华使馆官员查理的高度评价，使得辛集的皮毛制品名声大噪。

辛集山西会馆是山西人在辛集的聚集地，反映了辛集作为冀商代表的重要地位。在辛集，山西人主要从事皮毛、粮食、木材等生意，为辛集的经济繁荣做出了贡献。

银行行长向“皮猴子”低头的故事体现了辛集皮毛业曾经的辉煌。当李长谦在北京分号与工人一起工作时，中国银行的职员轻蔑地称呼辛集人为“皮猴子”。李长谦决定“教训”这些职员，最终行长亲自道歉并宴请李长谦，这一事件在北京流传甚广，反映了辛集皮毛业的影响力。

“皮子进了廉官店 从头到脚用个遍”描述了辛集皮毛的历史地位和广泛用途。新疆有一句俗语：“不知束鹿县，知道廉官店”，这背后是新疆皮毛商人长途跋涉到辛集进行皮毛交易的历史足迹。

综上所述，辛集的历史文化体现在其独特的地理位置、丰富的物产、繁荣的商业活动和富有特色的皮毛制品中。辛集不仅是中国北方的皮毛集散中心，也以其丰富的民间谚语、独特的手工艺和多元的商业活动展现了其独特的历史魅力。

扩展资料

辛集是石家庄地区唯一的中等城市，是国务院批准的对外开放市，全国卫生城、文化先进市、体育先进市，2005年3月，被河北省确定为22个第一批扩权强县（市）的县市之一，同时是全国百家明星县（市）之一，综合经济实力居河北省“十强”县市。全国拥军模范城市，2012年被确立为副地级市，辛集作为石家庄东部的中心城市，皮革之都，交通十分发达，交通十分便利，辛集市是中国4大皮都之一，素有辛集皮革甲天下之美称，是中国历史上最大的皮毛集散地和商埠重镇。2012年辛集市皮革城荣获“最受欢迎的交易中心”称号。辛集市是河北省政府首批批复的12个中等城市之一。辛集正向世界皮都，区域经济中心，教育强市，高品质中等城市跨越。辛集市是一个年轻的城市，正在以饱满的热情奋斗，以海纳百川的胸怀欢迎八方游客。辛集市是河北省石家庄地区第一经济强市。

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